مساحة للحوار

أثير في الفترة الأخيرة جدل واسع حول قضية الزيارة الخاصة للسجين وما يسمي بالخلوة بين السجين وزوجته باعتبارها من ضرورات الحياة الزوجية‏,‏ وبأن العقاب يقع علي السجين وزوجته معا‏,‏ والتي تحرم من حقها الطبيعي دون ذنب أو جريرة‏,‏ ونسينا أو تناسينا أن ذلك مبدأ أساسي في الدين الإسلامي‏,‏ فقد ورد في كتب السيرة أن عمر ابن الخطاب‏,‏ رضي الله عنه سأل أم المؤمنين حفصة ابنته‏:‏ إلي أي حد تصبر الزوجة علي غياب زوجها‏,‏ فأخبرته بأربعة أشهر‏,‏ فقال‏:‏ ألا يمكن أن تزيد؟ قالت ستة أشهر‏,‏ ولا أكثر من ذلك‏,‏ عند ذلك قرر أمير المومنين عمر ألا تزيد مدة غياب المحارب فوق ستة أشهر‏,‏ والسجين يؤدي عقوبة لما جنته يداه واقترفه في حق المجتمع‏,‏ فكيف نمكنه من الحياة الطبيعية مع زوجته؟
نقول وما ذنب زوجته تعاقب علي جرم لم ترتكبه؟ وقد قال الله تعالي‏:‏ ولاتزر وازرة وزر أخري‏,‏ ولعلنا ندرك أهمية هذه الخلوة حين نعلم أن إسرائيل الآن جعلت من حق المجند في الجيش الخلوة بفتاة كل أسبوع‏,‏ لما رأت في ذلك من أهمية في رفع الروح المعنوية للجنود‏.‏
فما بالنا والدين الإسلامي يأمرنا بألا نمنع حقا مشروعا كما في القاعدة‏,‏ لا ضررر ولا ضرار‏.‏
ولقد قالت زوجة أحد السجناء إنها أصيبت بعدة أمراض نفسية جراء سجن زوجها منذ أكثر من ثلاث سنوات‏,‏ وهي أنثي‏,‏ ولها مطالب شرعية‏,‏ وتخشي الفتنة؟
فإذا منعنا هذا الحق‏,‏ فإننا بذلك نساعد علي تفشي سيئة تضر بديننا ونسائنا‏,‏ وهذه الخلوة لن تضر بالمجتمع‏,‏ ولعلها تكون سببا في عدم عودة السجين إلي ارتكاب أي جرم حتي لا يحرم من حقه الطبيعي‏,‏ ولا يمارس حياته إلا كل ثلاثة أشهر أو أكثر‏,‏ وتحت مراقبة وطلب من وزير الداخلية‏,‏ وهذا فيه ما فيه من امتهان وذلك‏,‏ بما يجعله يصبر علي تحمل مشاق الحياة والصبر علي تبعاتها لئلا يدخل السجن مرة أخري ويحرم من ذلك‏.‏
من هنا فهذه الخلوة تفيد وتعالج وقد نادي بها الإسلام من قبل‏,‏ وقد أصدر مفتي الجمهورية السابق الدكتور نصر فريد واصل منذ سنتين فتوي بذلك‏.‏
فهل ينظر القضاء إلي تلك القضية بعين الرحمة والإنسانية خاصة أن لها أصلا في ديننا؟

وجيه فاروق‏-‏ القاهرة

خلوة السجناء