423‏السنة 123-العدد2005ابريل30‏21 ربيع أول 1426هـالسبت

الصفحةالأولى
أول الأسبوع
أول الكلام
نحن والعالم
كاريكاتير
سوق ومال
حياة الناس
ثقافة
فن
ليل و نهار
ملاعب العرب
مساحة للحوار
الواحة
المحطة الأخيرة
مقالات

فتاوي القرضاوي

عمل المرأة حق


والقوامة لا تعني الأوامر العسكرية للرجل داخل الأسرة

إعداد‏:‏ د‏0‏ حسن علي دبا
‏hassandaba@hotmail.com‏


‏*‏ يبدو أن باب المرأة الذي فتح مع فقيه الوسطية مازال القراء يصرون علي الاستمرار في فتحه‏,‏ فمازالت الأسئلة تتري حول قضية المساواة في البيت أو العمل وحول القوامة التي يفهمها بعض الرجال منا علي أنها إحكام السلطة علي البيت والمرأة‏00‏جاء السؤال أولا حول اختصاص الرجال بالنبوة والرسالة هل غابت المرأة فعلا‏,‏ فلم تبعث نبية؟‏00‏أجاب فضيلته نافيا ذلك‏00‏قال‏:‏
لا‏00‏ قال بعضهم إن هناك أنبياء من النساء فابن حزم يري أن الله أرسل نبيات ومنهن أم موسي ويستدل بقوله تعالي‏(‏ وأوحينا إلي أم موسي أن أرضعيه فقد أوحي الله‏00‏ إليها ويقول أيضا إن مريم كانت نبية وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين‏)‏ فيقول‏:‏ مادامت الملائكة خاطبتها تكون نبية إنما ليست مرسلة إلي أحد‏00‏ نبية هي في نفسها ليست عندها رسالة إلي الآخرين‏,‏ لماذا جعل الله الرسالة إلي الرجال؟ لأن الرسالة معاناة شديدة لا يقدر عليها النساء الرسل الرجال عذبوا عذابا شديدا وابتلوا وقاومهم الناس فهنا يكون دور المرأة أن تقف بجوار زوجها كما وقفت خديجة رضي الله عنها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعبء الرسالة وهموم الرسالة وابتلاءات الرسالة لا تتحملها المرأة إن الله تعالي لطف بالمرأة فلم يكلفها‏.‏
‏*‏ كيف يمكننا فهم ما تكرر سماعه من الحديث الشريف‏'‏ ثلاثة تقطع الصلاة الحمار والمرأة والكلب الأسود‏'‏؟
هذا الحديث أخذ به الحنابلة ولم يأخذ به سائر المذاهب وكانت عائشة تنكر هذا الحديث وتقول سويتمونا بالكلاب والحمير وقالت إنما كانت ترقد أمام النبي صلي الله عليه وسلم تضجع أمامه وتقول كما توضع الجنازة أمام المصلين وكان يصلي‏00‏ ولم تقطع صلاته فهذا ليس أمرا متفقا عليه‏.‏
المرأة والمتشددون
‏*‏ كيف يمكن التعامل فقهيا مع من يتشددون في أمر المرأة فيمنعونها من الترشح أو الانتخاب؟
إن الذين يتبنون الرأي الأشد والأثقل دائما هم هؤلاء المتشددون ومواقفهم من المرأة معروفة‏,‏ الذين يمنعون المرأة أن تدلي بصوتها في الانتخاب ليس فقط يمنعونها من أن ترشح عضوا في المجلس لا‏,‏ يمنعونها أن تقول هذا يصلح وهذا لا يصلح‏00‏ الذين يقولون للمرأة لا يجوز لها أن تتعلم‏,‏ بعض المشايخ ناقشني فقال إن المرأة تتعلم التعليم الابتدائي فقط ولا تتعلم بعد ذلك قلت له‏:‏ لكي نعلمها التعليم الابتدائي اليست محتاجة إلي معلمة تكون علي درجة أعلي من الابتدائية؟ فال نعم لا مانع أن تكون المعلمة أعلي منها قلت له المعلمة التي أعلي منها محتاجة إلي أن تتعلم في الثانوي وبعد ذلك محتاجة إلي التعليم الجامعي‏..‏ فهؤلاء متشددون بعضهم يقول المرأة لا تتعلم ولا تعمل هي في بيت زوجها حتي وإن احتاجت إلي العمل واحتاجت أسرتها إلي العمل‏,‏ مع أن الله تعالي ذكر لنا في سورة
القصص الفتاتين اللتين ذهبتا لتسقيا الغنم ورآهما سيدنا موسي‏(‏ قال ما خطبكما قالتا لا نسقي حتي يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير‏)‏ لا يردن أن يزاحمن الرجال‏,‏ فحين تخف الزحمة ندخل نسقي أغنامنا وقالا أبونا شيخ كبير مادام الأب شيخ كبير الأولاد يشتغلون والبنات تشتغل‏,‏ المجتمع في حاجة إلي طبيبات في حاجة إلي ممرضات في حاجة إلي معلمات‏..‏ ونهضة الأمة تحتاج المرأة لتنهض عمرانيا واقتصاديا وفي حاجة إلي الأيدي العاملة‏00‏ تشغل المرأة فيما هو يليق بها خصوصا إذا كانت المرأة غير متزوجة أو المرأة غير منجبة أو أولادها كبروا أصبحت فارغة تشتغل فيما يناسبها‏.‏
العمل حق للمرأة

‏*‏ هل عمل المرأة هو حق للمرأة؟
نعم ولكن بشرط ألا يجور ذلك علي مهمتها الأصلية فإذا كانت سوف تعمل وتترك أولادها في البيت فالأولاد في حاجة الي حضانتها ورعايتها أولا‏.‏
ما بين المساواة والقوامة

‏*‏ ما المفهوم الشرعي الوسطي لفكرة القوامة وهل تتعارض فكرة المساواة مع فكرة القوامة؟
إذا أردنا المساواة العادلة‏,‏ فإنها ليست المساواة الكاملة المطابقة لأن هذا ضد الفطرة إنما المساواة العادلة بمعني أن الرجل قوام علي الأسرة وقوامته كل مقاومة أو كل قوامية أو كل سلطة في مقابلة مسئولية أنه مسئول عن النفقة
ومسئول عن كذا‏,‏ ولكن ليس معني هذه القوامية علي الأسرة أنه يجعل المرأة كما مهملا لا يستشيرها في أمر‏,‏ إذا كان الله عز وجل ذكر في فطامة الطفل الصغير قال‏(‏ فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما‏)‏ فالطفل أصبح عمره سنة أو سنة ونصف السنة وأصبح يمكنه أن يستغني عن الفطام لا يستبد الرجل بهذا ولا تستبد المرأة يجب أن يتراضيا ويتشاورا‏00‏ فالرجل ليس أمرا ونهيا و يصدر أوامر عسكرية لا تتم الأسرة بهذا‏00‏ الله تعالي قال‏(‏ ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة‏)‏ لا يكون السكون ولا تكون المودة ولا تكون الرحمة مع الأوامر العسكرية الصارمة أمرا وطاعة لا‏00‏ لابد أن يكون في تشاور حتي النبي عليه الصلاة والسلام يقول‏'‏ آماروا النساء في بناتهن‏'‏ أي استشيروا الأمهات في زواج بناتهن‏00‏ فليس معني القوامية أن الرجل يصبح ديكتاتورا يفرض رأيه‏,‏ وإذا دخل سكت الناطق وخرس البيت من هيبة الرجل وارتعد‏00‏
عمر يلاعب أولاده

‏*‏ هل في السيرة النبوية وفي حياة الصحابة ما يخدم هذا المفهوم الوسطي للمتشددين؟
نعم سيدنا عمر‏..‏ رآه رجل يلاعب أولاده‏,‏ فقال‏:‏ سيدنا عمر وهو هذا الرجل القوي في حكمه وفي كذا‏00‏ فعجب له قال له عمر وما عجبك؟ وماذا تفعل أنت في بيتك؟ قال له يا أمير المؤمنين إذا دخلت سكت الناطق‏,‏ يخرس الجميع وكان واليا له علي إحدي الولايات قال إذن لا آمنك علي أن تكون واليا علي المسلمين‏,‏ مادام هذا شأنك في بيتك لا تصلح أن تسوس المسلمين وتقودهم‏,‏ فليس المعني ما يفهمه بعض الناس من القوامة‏.‏
محو الأمية ضرورة

‏*‏ هل يكون الطريق إلي نيل المرأة للمساواة المطلوبة بالرجل هو محو أميتها؟
إني أنكر بشدة الأمية الفاشية في مجتمعاتنا العربية والإسلامية‏,‏ مجتمعات العالم الثالث هذا ومعظم العالم الثالث معظمه من بلاد إسلامية‏,‏ الإسلام ينكرهذا الوضع‏:‏ أول من محا الأمية محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم النبي الأمي هو أول من وضع مشروعا لمحو الأمية عندما أسر كثيرا من المشركين في غزوة بدر وكان بعضهم لا يملك المال ولكنه يعرف القراءة والكتابة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم فداء الواحد منهم أن يعلم عشرة من أولاد المسلمين الكتابة لقد وضع صلي الله عليه وسلم أول مشروع لمحو الأمية‏00‏نحن في حاجة إلي توعية الجميع توعية الرجال والنساء وفتح الأبواب وحملة لتعليم الجميع رجالا ونساء نريد حملة عالمية إسلامية‏,‏ هذه مشكلة كبيرة يتحمل وزرها الجميع الحكام أساسا وأهل العلم وأهل الرأي وأهل الإعلام‏0‏